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          法律素養論文【五篇】

          發布時間:2023-08-15 08:50:05   來源:法律文書    點擊:   
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          (一)如人文素質和法律素質,其中法律素質更是鮮有人提及;雖然,大多數的學校開設有《思想道德修養和法律基礎》課程,但是基于學分和學時的局限,學生認識上的誤區,并不能有效地提高學生的法律素質。校園內屢屢發下面是小編為大家整理的法律素養論文【五篇】,供大家參考。

          法律素養論文【五篇】

          法律素養論文范文第1篇

          作者:王瑜 單位:深圳職業技術學院

          法律素質是學生成長的必備因素

          (一)如人文素質和法律素質,其中法律素質更是鮮有人提及;
          雖然,大多數的學校開設有《思想道德修養和法律基礎》課程,但是基于學分和學時的局限,學生認識上的誤區,并不能有效地提高學生的法律素質。校園內屢屢發生的盜竊案件和其他暴力犯罪足以證明,法律素質的低下將直接導致行為越軌與失控。若不能將法律素質的培養納入素質教育之中,將導致更多的學生從事犯罪行為之后一方面需要承擔刑事和民事責任,一方面必須面臨學校做出的開除學籍的處分。(二)法律素質是培養行為自律的途徑法律規范,是指通過國家的立法機關制定的或者認可的,用以指導,約束人們行為的行為規范的一種行為準則,對所有的公民均具有約束力。依據法律規范的行為自律則有助于減少犯罪的發生。良好的法律素質的最基本要求就是對法律的遵守,這就要求守法公民具有良好的自律能力,當然這也是對大學生自律的最基本要求。因此,法律素質是幫助培養學生在校園內健康成長,減少和預防學生犯罪現象發生的途徑之一。(三)法律素質是大學生依法自我保護的基本要求權利和義務從來就是相輔相成的,大學生在承擔義務的同時也享有法定的權利,這些權利一旦受到侵害,就可以向國家司法機關尋求必要的救濟。掌握相關的法律知識,能幫助大學生在出現財物被盜,消費者權益受到侵害,甚至學校行政行為不當侵害其權益等均可以訴諸法律。那么對相關法律的了解和熟悉就成為自我保護的基本要求。(四)法律素質是確保大學生畢業后順利發展的保障大學生最終需要進入職場走向社會。一方面,可能參政議政,這項權利在《中華人民共和國憲法》中做出了明確的規定。走上工作崗位后,大學生將更多地參與國家的政治、經濟和社會活動,這就需要其本身具有較高的法律素質。作為勞動者,應該了解《勞動法》等勞動者權益保護的基本法律;
          作為消費者,應該了解《消費者權益保護法》的基本內容;
          而參加各行各業的經濟活動更應該遵守我國相關法律,這里就不一一列出。

          高職院校學生法律素質培養的途徑

          (一)加強法制課程建設1、循序漸進地培養學生的法律知識,將專業素質的提高與法律素質的培養有機結合起來。在大學生法制教育的初級階段通過思想政治教育課程讓學生學習鄧小平民主法制思想,了解依法治國的基本方略,提高對法的重要性的認識,從而增強法律意識。在第二階段首先可通過《法律基礎》課程組織學生學習馬克思主義法學的基本理論觀點,以法理為基礎,以憲法為核心,以基本法為主干,以市場經濟密切聯系的相關法律為重點,以其他法律和相關知識為補充,對學生展開全方位的法制教育。同時,開設與本專業相關的法律課程是提高學生法律素質的應有之義,學校甚至可以根據需要允許學生選修法學基礎課程,開設法律專業的輔修或雙學位課程。2、授課內容要切合實際,教學手段應靈活多樣。學校的法制教育必須深入研究法律基礎課的教學內容,提煉其中的主要法律精神,并以此貫穿其始終,來對學生進行法律素質培養。不同的教學內容,既體現共同的,又體現各自獨特的法律精神和基本法制觀念,前者如法律平等、法律至上、權利義務對等等,后者如憲法中的憲法至上、人民、權力制約觀,民商法中的契約自由、誠信觀,刑法中的罪刑法定、罪刑相適應等。教育者要明確教學內容各部分所包含的法制觀念,抓住其中主要的,特別要抓住重點教學內容,讓學生在自覺不自覺中感知、理解和接受。使法律基礎課的教學真正實現對學生進行法律素質培養的目的。同時教師要采用一些能激發大學生情感體驗的教學方式、方法。在教學中宜采用啟發式教學,密切聯系現實生活中發生的案例,指導學生用法律知識加以分析評價,教會學生用法律知識思考現實中的社會利益,分析違法犯罪的原因,還可以采用演講討論、辯論等形式,多讓學生思考問題,提高法律意識。鼓勵學生通過自學,補充新知識,掌握其基本理論,參加法制實踐活動等形式獲得更多的法律知識。在法制教育課程中增加必要的社會實踐內容,通過聘請法制輔導員、旁聽法庭審理、參觀依法治理的優秀單位或者監獄等形式,讓學生身臨其境,增強感性認識,從而學以致用,提高法律素質。(二)優化法制環境1、自上而下形成重視校園法制建設的意識。學校各級干部要有正確的法制觀念,都能依法治教,依法治校。各部門都要嚴格依法辦事,依章辦事,規范管理。其他教職員工,特別是專業課教師,要有較強的法律意識,通過積極學法,強化依法辦事。這種言傳身教的表率作用,對學生法律素質的培養,起著非常重要的作用;
          2、樹立“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”的輿論強化機制。要充分利用學校輿論陣地,包括校廣播、電視、報紙、網站、宣傳欄等,加大法制宣傳力度。通過開辟普法專欄,加強對大學生的法制宣傳教育,以增強學法的輿論氛圍。當然,這種法制宣傳教育,必須做到經?;?、制度化、規范化。3、優化網絡環境。校園內職能部門應當了解互聯網管理的法律制度和相關的監管機制,更為重要的是運用信息化的手段,營造法律教育新平臺。在德育工作者的隊伍中,要有專門的人員負責對互聯網中有關法制的網站和網頁進行建設與管理,像《校園普法網》、《校園法律維權在線》等創建,啟動“網絡文明工程”,通過正面引導的方式建立網上健康文明的道德、法律規范,積極開展各種網上學習活動,在校園內形成文明上網的風氣。德育工作者應與時懼進,搶占網絡思想工作及法制工作陣地的制高點。(三)建構有效的實踐環節學??砂逊枪潭ǖ纳鐣嵺`活動和固定的校外活動場所與法制教育基地建設結合起來。定期組織學生到法院等司法、執法機關去參觀考察,到遵紀守法和與違法犯罪作斗爭的英雄模范家里去拜訪學習,也要組織學生到監獄和勞教場所等罪犯的改造場所去調查研究,通過熟悉法律運行的過程,通過了解法律執行的程序,通過鮮活的正反兩方面的典型,通過現實的深刻的經驗和教訓,使學生對法制建設不僅有更生動的感性認識,也有深入的理性認識,鞏固學生法制教育的效果。

          法律素養論文范文第2篇

          [論文關鍵詞]法律倫理;
          法律道德;
          職業倫理教育 中國

          中國

          法律倫理,從廣義上說,包括法律制度倫理與法律職業倫理;
          從狹義上說,僅指法律職業倫理。法律職業倫理是法律職業者在其職務生活與社會生活中應當遵守的道德行為規范。法律職業倫理的內容主要包括法律職業者忠誠于法律、公平對待當事人、廉潔自律等等。一般認為法律職業人應具有三種素質,一為法律知識,一為社會常識,一為法律道德。其中,法律職業道德是法律職業人應該具備的素質之一,是構成法律職業人整體素質的重要內容。對于法律職業者而言,法律職業道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守,這種道德人格是實現司法公正的基石。正如中國政法大學校長徐顯明教授2003年12月9日在山西大學所作“法學教育”專題報告中說:“法學是價值之學,真正的法學教育應是價值觀的教育,應是法律正義觀的教育,高等法學院校應是法律價值觀的集散地?!狈陕殬I人的道德倫理素養決定著我國法治建設的進程和前景,因此,必須予以重視。

          一、重視法學職業倫理教育之理由

          法學職業倫理是法學教育中的一個重要組成部分,法學教育乃是一國法律制度最基本的造型因素之一。作為培養決定社會最終公平正義的法律職業人士的法學教育必須重視職業道德教育,筆者認為重視法學倫理教育的理由主要體現在以下幾個方面:

          1.法律職業倫理是公民道德素養的高度概括。在任何一個社會,都有一定的道德倫理要求,這些基本的道德倫理要求規范著公民的行為,使社會在有序的狀態下運行。在中國,這種道德倫理的規范作用尤為突出。中國古代幾千年的封建儒家倫理對當今社會仍然有巨大的影響,倫理型文化是我國文化的特質,是我國文化與西方文化的一個重要區別。在重視倫理道德的中國,國家和社會對公民的道德素養有比較嚴格的要求。公民的道德標準是法律職業倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現,它根植于我國社會的一般倫理之中。離開社會一般倫理,不可能形成法律倫理。作為法律職業人士首先應當具有一般公民所具有的基本道德素養。這是作為公民而言,應當做到的最基本的為人準則。一般公民具有的道德素養,法律職業人士當然應當具有。因為法律職業倫理無非是公民的一般道德標準在法律領域的高度概括,是從事法律職業的公民在特殊領域應當遵循的社會一般道德準則。在國家重視和提倡提高全社會公民的道德素養的大環境下,重視和提高法律職業人士的道德素養是重視公民道德素養的必然要求。

          2.法律職業倫理是法律職業人必備的職業道德。法律職業人首先必須具備合格公民的道德底線,但僅止于此是不夠的。法治是法律職業人之治,法律職業人作為實現法治的關鍵因素,必須具有其他公民所不具備的職業道德素養。如同醫生應當遵循醫德、教師應當遵循師德一樣,法律職業人也同樣應當信守特殊的法律職業道德。著名法學教育家孫曉樓早在為民國法律教育所做的規劃中就提出:“有了法律學問,而沒有法律道德,那是不合乎法律的本質意義,也不合乎法律教育的目的?!狈▽W院校培養的法律人才須具有剛直不阿的品行,要“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,要不徇私情,不畏高壓,尊崇法律。而忽略法律倫理和法律理想的法學教育只能向社會輸送高級渣滓,甚至成為破壞良好社會秩序的害群之馬。法律職業人的法律倫理素養在一定程度上影響著法律的實效。因為“當一條規則和一套規則的實效因道德上的抵制而受到威脅時,它的有效性就可能變成一個毫無意義的外殼?!笨梢?,法律職業人的法律倫理素養對實現社會公平和正義具有重要作用。

          2.司法考試忽視對司法倫理的考察。國家司法考試作為公民進入法律職業圈的門檻,在考察法律職業人對法律專業知識掌握的同時,卻沒有將職業倫理作為一個考察內容在考核中予以重點考核。雖然在司法資格考試中,有關于職業道德和職業紀律的考試內容,但是,法律職業是實踐性極強的活動,法律實踐中要求的法律職業倫理不能通過書面考試的方式考察出來。掌握法律知識、通過書面考試的人并不必然在司法實踐中具有較高的道德倫理素養。司法考試對考生倫理素養的考察與實踐中的要求相差甚遠,難以達到考核法律職業人的法律倫理素養的目的。

          3.法律職業倫理觀念教育意識淡漠。以往我國高校法學教育一直是重知識性傳授的法學教育模式,在教學活動中,教師以詮釋法律條文和法律規則為主要教學內容,不關注隱含在法律背后的法律理念和價值取向,缺乏對法律知識的價值和倫理的闡釋和關懷,導致許多法學專業學生只知法律的條文,不知法律的價值和倫理。老師在傳授法律知識的時候,忽略對學生法律倫理素養的培養,只注重理論知識的考察,不重視道德倫理修養,使本應在日常教學中應當做到的法律職業倫理培養和言傳身教成為空中樓閣,這是作為教育主體的老師法律倫理教育意識不強的必然結果。

          三、完善法學職業倫理教育的設想

          法律職業人的職責是維護社會的公平正義、主持公道。為實現社會的公平正義,法律教育除專業知識教育外,還應特別注意法律職業人的道德素質教育。因為法律職業的特殊性要求從事法律工作的職業者不僅應該系統掌握法學理論和法律知識,更重要的是應該具有高尚的司法品格,遵守司法倫理。法學教育是形成法律職業人士司法倫理素質的基礎。法學教育應重視道德教育與信仰教育,使學生對法學知識系統了解與把握的同時,促使學生形成法律信仰。為實現上述目標,完善法學職業倫理教育,筆者認為應當主要從以下幾方面著手:

          1.將法律倫理教育融于日常教學中,并設置法律倫理課程。將法律倫理教育貫穿于法學教學過程中和開設專門的法律倫理課程是完善法律職業倫理教育的重要途徑。一方面,法律職業倫理教育應融于法律職業教育中,體現在法律教育的各個環節。改變長期以來我國法學教育只重視法學理論教學、忽視職業倫理教育,將法律職業倫理教育依賴于一般德育教育的做法。將法律倫理教育貫穿于全部法律課程的教學實踐中。通過采取課堂討論、診所式教學、法庭辯論等教學方法,引導學生從倫理視角對法律教學中的爭論問題加以探討和研究,培養和鍛煉學生的法律倫理素養。不僅應當在教學中培養學生的法律倫理認知能力,還應當通過解決實際問題,培養學生的法律倫理行為能力。因為司法倫理素養的形成不是教出來的,更多的是訓練出來的。未來的法學教育必須注重訓練和培養學生的法律職業倫理,增進法學教育的實務化和倫理化取向。另一方面,應當設置專門的法律職業倫理課程對學生的法律職業倫理意識加以強化。通過專門、系統的課程講解加大對學生的職業道德教育,使其掌握在將來職業實踐中應當遵循的職業操守,并通過考試內容與方法上的調整,從實踐中考核學生的職業道德,通過提高法律職業人素質預防司法腐敗。

          2.轉變法律教育觀念,提高教師的倫理教育意識。要強化法律職業倫理教育,從教育主體的角度看,首先要轉變教師的思維方式和行為習慣。避免長期以來教師在思想上重視傳授法律知識和法學理論,而忽視法律倫理觀念的傳播的情況。其次要提高教師自身的法律倫理素質,使教師自身有較高的法律倫理素養,這樣才能在教學中發揮教師言傳身教的作用,教師才會自覺地注重和關注學生的倫理意識培養,從而將法律倫理教育融會于整個法學教育活動中?!?.法律職業倫理教育是防范司法腐敗的重要手段。當今,司法腐敗現象嚴重,形形色色的司法腐敗在社會中普遍存在。司法腐敗泛濫的現實使人們開始深思導致司法腐敗的深層原因,在對司法腐敗追根溯源的時候,人們發現法律職業人的道德倫理素養是導致司法腐敗的一個重要因素。在司法實踐中,法律職業者享有較大的自由裁量權,相對于外部監督制約而言,職業道德和自律是更為重要和有效的控制司法腐敗的重要防線。法律職業人的整體素質不高、欠缺法治國家所要求的法律職業道德素養是導致司法腐敗的直接因素,這一因素比制度不完善等因素更為直接和關鍵。因此,化解和遏制司法腐敗,必須從重視法學倫理教育開始,從源頭上堵截司法腐敗的產生??梢?,法律倫理教育是遏制司法腐敗的一個重要途徑。

          基于以上理由,筆者認為法律職業倫理教育必須在法學教育中給予足夠的重視。那么,我國當今法學教育中的法律職業倫理教育是怎樣的呢?這需要對我國法律職業倫理教育的現狀予以概覽。

          二、法學職業倫理教育之現狀

          法律素養論文范文第3篇

          [關鍵詞]法學教育;
          素質教育;
          職業教育;
          通識教育

          一、法學素質教育的內涵

          素質教育是“以提高人才素質作為重要內容和目的的教育”。根據法律職業的特點及社會對法律人才的需求,可以把法學素質教育的內涵概括為以下幾個方面:
           1 塑造尊崇法治的基本理念。具有尊崇法治的基本理念是法學本科專業素質教育的首要內容。尊崇法治,就是崇尚法律,信奉法律至上,人們只能在法律面前完全遵從,而不屈服于任何權力與官位。崇尚法律,法律至上是法律職業共同體存在和發展的根本之所在。在依法治國的國家里,法律應該是公意的體現、正義的化身和權威的來源。人類社會除道德輿論評判和約束人們的行為外,法律制度應成為評判人類行為的尺度和準繩。這種理念要求法學教育能夠培養學生獨立的人格和法律理性,要求學生從進入法學院的第一天起,就確立自己作為一種法律職業工作者所應有的行為操守和法律信仰,并從心底生出對以正義為內核的法律精神和法律職業的崇尚。

           2 培養法律思維的基本能力。法律雖然是人類社會自始以來就已存在的,但法律專門人才的培養模式,卻是始于11世紀末的波倫亞法學院。由此在歐洲將分散的法律認知方法通過集中式的傳授方式,給予法律人以共同取向的法律思維,使法律知識成為至少在職業共同體內具有類似基礎的共同語言,成為法律職業人溝通、交往的基本途徑。更為重要的是,運用共同法律思維交往作為促使法律知識增長的重要手段,法律工作者必須具備運用法律分析和解決法律糾紛、法律問題的能力。因此,法律思維是法律人在長期的司法實踐中,在維護法治的旗幟下,根據法律人的品性,逐步形成的解決法律問題的思維定勢。

          3 人文知識和科學知識交融的文化素質。教育要促進作為具體的、活生生的、個體的人的全面發展,教育的最終目的是培養完善的人。這就是教育最重要、最核心的理解。一切其他的職能,都必須服從于這個職能。大學中的素質教育,最重要、最核心的是文化素質教育,因為素質指的是人的本質,是文化,是內在精神——它不是一種東西,而是人的內在狀態,是智慧、悟性、靈性、境界,表現為人的能動性、主動性、創造性。說到底,素質教育就是人的主體意識的培養,即廣義的“素質教育”。從這個意義講,以人為主體的原生態的教育可稱作人文教育,而以知識(包括技能)控制人的異化教育稱為知識教育。據此,素質教育的本意就是要培養人的內在素質,也就是文化素質。在高度發達的科技與經濟以及人們的社會交往與信息交流日益頻繁的社會里,法學專業人才如果要想在法律社會實踐中游刃有余,必須具有博大謙和的文化素質。

           4 系統扎實的法學專業知識。法學專業的設置以培養高素質法律人才為宗旨。我國法學專業人才的培養目標應根據時展的需要,結合我國社會政治、經濟、文化以及科學技術的狀況,培養出社會主義建設所需要的法學專業素質過硬的復合型人才,這也是建設有中國特色的社會主義的法的本質與法的作用的具體體現。當今社會,科學技術迅猛發展,各種信息瞬息萬變。世界經濟全球化、一體化進程的步伐加快,給我國高素質法律人才的培養提出了新的更高層次的要求,對法律專業人才應具備的專業素質要求更加高,法律專業人才對法律專業知識的學習和掌握也將更加細化、更加深入。因此,我國的法學專業教育要努力地與國際接軌,對法律專業人才素質的培養不僅要求學生注重法律專業知識的學習,而且要求學生更要注重法律實踐能力的訓練,把習得的法律專業知識與法律專業實踐能力有機地結合起來,有效地用于社會實踐中去。

          二、目前我國高等學校法學素質教育中存在的問題

          1 教育觀念落后。目前我國關于法學教育的思想很大程度上還屬于應試教育范疇,忽視學生個人特長、能力、創新思維等綜合素質的發展,是一種畸形的教育模式。在這種教育理念影響下,法學教育一直比較注重理論知識的灌輸,而忽視專業技能的培養。同時,法律職業體現著對公平、正義、秩序、效率等基本價值理念的追求,要求法律職業者必須具有理性與寬容的精神、剛正與廉潔的品格,形成忠于法律、忠于事實、忠于社會的高尚情懷。不至于因精通法律而危害社會,或成為社會秩序的破壞者??墒俏覈蠖鄶档姆▽W畢業生卻不具備較強的法律職業倫理觀念,他們僅僅熟悉相關法律知識,卻缺乏法律職業的基本素養。

          2 培養目標不明確。關于法學本科專業素質教育的目標界定,法學教育界曾展開熱烈的討論,并形成了“精英說”、“職業教育說”、“通識說”等三種鮮明的觀點。盡管我國在20世紀70年代末期提出的法學教育多形式、多層次、多渠道發展的辦學方針,發揮了積極作用,也有效地緩解了政法隊伍青黃不接和人才斷層的困境,適應了當時加強民主、健全法制的迫切需要。但這一種類繁多的教育機構,跨度過大、過低的辦學層次和多個部門各搞一套的辦學體系,與建立一元化的法律職業共同體和統一的法治國家的基本要求已完全不相適應,甚至是矛盾的,成為法律教育和法制建設中的重大障礙。目前,全國有620多所高校開設法學院系。甚至相當多的不具備培養法學人才條件的教育機構甚至非教育行業都紛紛搞起了法律院(系)。由于他們本身法學教育基礎設施不完善,法律教學和研究人才匱乏,同時由于生源參差不齊,導致了法學文憑持有者實際水平的參差不齊和教育質量的整體性下降。

          3 教育內容不科學。目前在教育內容上存在問題表現在:一是基礎理論重視不夠。據了解。近年來,部分法學院校對課程進行調整,如壓縮法理學、法史學等基礎理論課程的門數、學時量,增開民商法等實用性課程。甚至出現了國家頒布一部法律,就開設一門相應課程的法學教育緊隨立法指揮棒的狀況。二是忽視相關學科知識的教育。很多法學院校不重視學生的文史哲教育,甚至不開設與法學專業密切相關的政治學、經濟學、保險、法律實務等選修課程,導致大多學生除了學習基本的法律知識外,很少涉及其他學科的知識,沒有形成完整的學科體系。

           4 教學方法較為單一。目前我國法學教育普遍采用傳統的課堂講授的方法。這種方法雖然能幫助學生系統掌握基本的法律知識,使其在較短時間內領會法律思想和內容要領,但由于理論與實踐相脫離,學生在學習中缺乏主動性,難以培養獨立思考和思辨的能力。法學院校在教學過程中,缺乏類似于法庭調解、法庭辯護、庭審實踐或律師實習等基于實踐能力培養的課程。雖然規定了學生的實習期,但是隨著學生人數的增加,以及受就業壓力的影響,實習制度成為一種形式。許多實務部門也因工作的壓力和學生工作能力的缺乏,不愿意接受學生實習,即使接受也疏于督導。這樣一來,學生實踐活動形同虛設,走上工作崗位后,對法律實務實際運作方式不了解。他們只是單純地硬搬、硬套法律條文,而對案件的具體情形缺乏全面的分析,應對突發事件、疑難復雜案件的能力欠缺。

          三、高等學校加強和改善法學素質教育的途徑

          1 更新法學教育觀念。傳統教育是相對封閉的教育模式,教育過程相對單一,素質教育則是一種開放型的教育模式,能及時采納、吸收先進教育成果,構建學生的合理知識背景;
          傳統教育過于依賴經驗與傳統,教育手段較為單一,素質教育則注重交叉與兼容,善于吸收先進的教學方法,實現本專業教育活動的合理化,從而克服專業培養模式下的封閉性和狹隘性,豐富和提高學生的知識含量,提高綜合觀察、分析和解決問題的能力,并激發學生的創造潛能;
          傳統教育相對輕視對學生實踐能力的培養與工作技能的訓練,造成教育成果與社會需求之間的巨大偏差,而素質教育則謀求人的全面發展,兼顧理論掌握與技能提高,培養學生扎實的理論功底與突出的實踐技巧;
          傳統教育重視教育活動的秩序化和規范化,忽視了學生個性的發揮和張揚,不利于學生健全人格的形成,而素質教育則堅持以人為本的教育理念,發展學生的個性特征,使學生的潛力和才能獲得最大的開發,以實現學生人格的全面和諧發展。因此,樹立科學的素質教育觀是實現法學素質教育改革中最關鍵的問題。

          2 革新培養目標,堅持職業教育與通識教育相結合的模式。筆者認為,高等法學教育既不是一般意義上的通識教育,也不是一種純粹的職業教育,而是通識教育和職業教育這二者的有機結合,是一種帶有職業傾向性的素質教育。所以在法學教育過程中切忌對教學內容學術性與研究性的漠視,否則極有可能使學生喪失一個法律工作者的基本職業基礎與技能。而以素質教育為導向的通識教育其含義應更為廣泛與開放,法學教育中的通識教育應包括比較廣泛的人文、自然科學和工具性課程(外語、計算機等),應涵蓋高等學校的主要公共課和法學基礎課。從素質教育的角度看,“通識”還應包括學生的學習能力和獨立獲取知識的能力,或者說是學生可持續發展的能力。

          法律素養論文范文第4篇

          [論文關鍵詞]法律倫理;
          法律道德;
          職業倫理教育

          法律倫理,從廣義上說,包括法律制度倫理與法律職業倫理;
          從狹義上說,僅指法律職業倫理。法律職業倫理是法律職業者在其職務生活與社會生活中應當遵守的道德行為規范。法律職業倫理的內容主要包括法律職業者忠誠于法律、公平對待當事人、廉潔自律等等。一般認為法律職業人應具有三種素質,一為法律知識,一為社會常識,一為法律道德。其中,法律職業道德是法律職業人應該具備的素質之一,是構成法律職業人整體素質的重要內容。對于法律職業者而言,法律職業道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守,這種道德人格是實現司法公正的基石。正如中國政法大學校長徐顯明教授2003年12月9日在山西大學所作“法學教育”專題報告中說:“法學是價值之學,真正的法學教育應是價值觀的教育,應是法律正義觀的教育,高等法學院校應是法律價值觀的集散地?!狈陕殬I人的道德倫理素養決定著我國法治建設的進程和前景,因此,必須予以重視。

          一、重視法學職業倫理教育之理由

          法學職業倫理是法學教育中的一個重要組成部分,法學教育乃是一國法律制度最基本的造型因素之一。作為培養決定社會最終公平正義的法律職業人士的法學教育必須重視職業道德教育,筆者認為重視法學倫理教育的理由主要體現在以下幾個方面:

          1.法律職業倫理是公民道德素養的高度概括。在任何一個社會,都有一定的道德倫理要求,這些基本的道德倫理要求規范著公民的行為,使社會在有序的狀態下運行。在中國,這種道德倫理的規范作用尤為突出。中國古代幾千年的封建儒家倫理對當今社會仍然有巨大的影響,倫理型文化是我國文化的特質,是我國文化與西方文化的一個重要區別。在重視倫理道德的中國,國家和社會對公民的道德素養有比較嚴格的要求。公民的道德標準是法律職業倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現,它根植于我國社會的一般倫理之中。離開社會一般倫理,不可能形成法律倫理。作為法律職業人士首先應當具有一般公民所具有的基本道德素養。這是作為公民而言,應當做到的最基本的為人準則。一般公民具有的道德素養,法律職業人士當然應當具有。因為法律職業倫理無非是公民的一般道德標準在法律領域的高度概括,是從事法律職業的公民在特殊領域應當遵循的社會一般道德準則。在國家重視和提倡提高全社會公民的道德素養的大環境下,重視和提高法律職業人士的道德素養是重視公民道德素養的必然要求。

          2.法律職業倫理是法律職業人必備的職業道德。法律職業人首先必須具備合格公民的道德底線,但僅止于此是不夠的。法治是法律職業人之治,法律職業人作為實現法治的關鍵因素,必須具有其他公民所不具備的職業道德素養。如同醫生應當遵循醫德、教師應當遵循師德一樣,法律職業人也同樣應當信守特殊的法律職業道德。著名法學教育家孫曉樓早在為民國法律教育所做的規劃中就提出:“有了法律學問,而沒有法律道德,那是不合乎法律的本質意義,也不合乎法律教育的目的?!狈▽W院校培養的法律人才須具有剛直不阿的品行,要“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,要不徇私情,不畏高壓,尊崇法律。而忽略法律倫理和法律理想的法學教育只能向社會輸送高級渣滓,甚至成為破壞良好社會秩序的害群之馬。法律職業人的法律倫理素養在一定程度上影響著法律的實效。因為“當一條規則和一套規則的實效因道德上的抵制而受到威脅時,它的有效性就可能變成一個毫無意義的外殼?!笨梢?,法律職業人的法律倫理素養對實現社會公平和正義具有重要作用。

          3.法律職業倫理教育是防范司法腐敗的重要手段。當今,司法腐敗現象嚴重,形形的司法腐敗在社會中普遍存在。司法腐敗泛濫的現實使人們開始深思導致司法腐敗的深層原因,在對司法腐敗追根溯源的時候,人們發現法律職業人的道德倫理素養是導致司法腐敗的一個重要因素。在司法實踐中,法律職業者享有較大的自由裁量權,相對于外部監督制約而言,職業道德和自律是更為重要和有效的控制司法腐敗的重要防線。法律職業人的整體素質不高、欠缺法治國家所要求的法律職業道德素養是導致司法腐敗的直接因素,這一因素比制度不完善等因素更為直接和關鍵。因此,化解和遏制司法腐敗,必須從重視法學倫理教育開始,從源頭上堵截司法腐敗的產生??梢?,法律倫理教育是遏制司法腐敗的一個重要途徑。

          基于以上理由,筆者認為法律職業倫理教育必須在法學教育中給予足夠的重視。那么,我國當今法學教育中的法律職業倫理教育是怎樣的呢?這需要對我國法律職業倫理教育的現狀予以概覽。

          二、法學職業倫理教育之現狀

          從我國當前法學教育中的職業倫理教育現狀看,在我國當今法律教育中普遍存在忽視法律倫理教育地位的傾向。法律職業倫理培養的缺失是我國當前法學教育存在的問題之一。這主要體現在以下幾個方面:

          1.高校法學教育缺乏法律職業倫理教育。高等法學教育應當承擔傳授法律理論知識,培養學生解決法律問題的能力和進行法律價值觀教育,樹立法律正義兩方面的任務。但是,我國現今高校法學教育只重視法律知識的傳授,始終未對法律正義價值觀的教育給予足夠的重視,缺少法律倫理方面的研究,也沒有開設法律倫理方面的課程。截至1999年,我國高等法學教育的本科、碩士和博士的培養規定中都沒有把法律倫理作為培養要求。雖然在1999年修訂的《法律碩士專業學位培養方案》中,首次明確地把“法律職業倫理”作為一門課程單獨設置,但其使用的教材內容空泛,難以達到培養法律職業倫理素質的目的。目前在我國只有少數高等法學院校開設了《司法職業道德》選修課程,至今還沒有高校專門從法律倫理角度開設課程。高等法學教育長期沒有把法律倫理作為學生的必修課程之一,法律職業倫理教育一直為我國法律教育所忽視,這無疑是高校法學教育的一個重大缺陷。而在法治發達的西方高校法學教育中,大都設有司法倫理之類的法律職業道德訓導課程。比如英國的《律師職業行為指引》一書每年都出版一本,在法學院的教學中是重頭戲。而我們的高校法律教育至今在這方面還是空白,不能不說是一個遺憾。

          2.司法考試忽視對司法倫理的考察。國家司法考試作為公民進入法律職業圈的門檻,在考察法律職業人對法律專業知識掌握的同時,卻沒有將職業倫理作為一個考察內容在考核中予以重點考核。雖然在司法資格考試中,有關于職業道德和職業紀律的考試內容,但是,法律職業是實踐性極強的活動,法律實踐中要求的法律職業倫理不能通過書面考試的方式考察出來。掌握法律知識、通過書面考試的人并不必然在司法實踐中具有較高的道德倫理素養。司法考試對考生倫理素養的考察與實踐中的要求相差甚遠,難以達到考核法律職業人的法律倫理素養的目的。

          3.法律職業倫理觀念教育意識淡漠。以往我國高校法學教育一直是重知識性傳授的法學教育模式,在教學活動中,教師以詮釋法律條文和法律規則為主要教學內容,不關注隱含在法律背后的法律理念和價值取向,缺乏對法律知識的價值和倫理的闡釋和關懷,導致許多法學專業學生只知法律的條文,不知法律的價值和倫理。老師在傳授法律知識的時候,忽略對學生法律倫理素養的培養,只注重理論知識的考察,不重視道德倫理修養,使本應在日常教學中應當做到的法律職業倫理培養和言傳身教成為空中樓閣,這是作為教育主體的老師法律倫理教育意識不強的必然結果。

          三、完善法學職業倫理教育的設想

          法律職業人的職責是維護社會的公平正義、主持公道。為實現社會的公平正義,法律教育除專業知識教育外,還應特別注意法律職業人的道德素質教育。因為法律職業的特殊性要求從事法律工作的職業者不僅應該系統掌握法學理論和法律知識,更重要的是應該具有高尚的司法品格,遵守司法倫理。法學教育是形成法律職業人士司法倫理素質的基礎。法學教育應重視道德教育與信仰教育,使學生對法學知識系統了解與把握的同時,促使學生形成法律信仰。為實現上述目標,完善法學職業倫理教育,筆者認為應當主要從以下幾方面著手:

          法律素養論文范文第5篇

          關鍵詞:儒家道德文化;
          政治理論課;
          《思想道德修養與法律基礎》;
          價值

          中圖分類號:G410 文獻標識碼:A 收稿日期:2015-12-08

          基金項目:2015年貴州省教育廳高校人文社會科學研究項目“儒家道德文化資源在高?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課中的價值與應用研究”(2015SSK18)最終成果。

          儒家道德文化是指由孔子開創,經孟子、荀子等先秦諸子發揚,后經董仲舒、程頤、朱熹、王陽明、王夫之等繼承和發展的,以仁、義、禮、智、信等為主要道德規范,對天道、人道、社會和人性做出深刻的闡釋,具有豐富內涵的道德價值系統。儒家道德文化是中國道德文化的主流,在一定意義上,儒家道德文化是“道德中國”的代名詞。儒家道德文化貫穿在中國傳統文化的各個方面,成為現代中國文化復興的重要精神資源?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課作為高校一門重要的思想政治理論課,為培養高校學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法律觀發揮了重要作用?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課的內容固然可以從中國革命和改革的實踐中汲取價值資源,但是傳統道德文化資源尤其是儒家道德文化豐富的資源也是其不可或缺的精神食糧。傳統儒家道德文化資源對豐富《思想道德修養與法律基礎》課的內容、提高學生學習的積極性和提高學生道德修養和法律素養等都具有重要的意義和價值。

          一、傳統儒家道德文化資源有利于豐富《思想道德修養與法律基礎》課的內容

          自從高校開設《思想道德修養與法律基礎》課以來,《思想道德修養與法律基礎》課的教材幾乎每年都有修改或者提供教參補充說明。但是無論怎樣修改,《思想道德修養與法律基礎》課中的傳統儒家道德文化資源都占有相當一部分的內容。從這個意義上說,傳統儒家道德文化資源在《思想道德修養與法律基礎》課中占有重要的地位,對豐富《思想道德修養與法律基礎》課的內容具有重要作用。目前通行的高?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課教材包括了傳統儒家道德文化資源,涉及人生觀、價值觀、道德觀和法律觀,因此內容十分豐富。如果排除儒家道德文化資源,那么《思想道德修養與法律基礎》課中的內容就顯得十分單薄。

          儒家道德文化為人們提供安身立命之道,為人們的生存和生活帶來價值和意義。儒家道德文化認為,“仁”是人生最核心的價值規范。什么是“仁”?在儒家最基本的經典《論語》中,孔子向不同的學生解釋了“仁”的內涵,但是“仁”最根本的價值就是“愛人”。茲引《論語?顏淵》孔子關于“仁”的回答。

          “顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’顏淵曰:‘請問其目?’子曰:‘非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!?/p>

          “仲弓問仁。子曰:‘出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨?!?/p>

          “司馬牛問仁。子曰:‘仁者,其言也?!?/p>

          “樊遲問仁。子曰:‘愛人?!?/p>

          由上可知,孔子對不同的學生提出了不同的“仁”的內涵,但是,“仁”最根本的內涵是“愛人”??梢哉f,“仁”貫穿在整個儒家道德文化傳統之中。它最根本的道德維度是成就人、發展人、實現人、超越人,讓人人不斷由自我走向他人和社會。孟子提出的“仁義”“浩然正氣”;
          范仲淹提出的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;
          張載提出的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”;
          顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”等,都是對孔子“仁”的繼承和發展。

          以同志為代表的中國共產黨人,在繼承傳統儒家道德文化資源的基礎上提出了“為人民服務”的社會主義道德原則,這是更高層次繼承和發揚了傳統儒家道德文化資源。因此,在《思想道德修養與法律基礎》課中,引入傳統儒家道德文化資源,對豐富《思想道德修養與法律基礎》課的內容具有重要作用。

          儒家道德文化資源有完整的文字記載,已經有兩千多年的歷史了,而且在三千多年的儒家道德歷史文化傳統中,儒家道德文化資源從來就沒有中斷過。這種道德文化傳統,成為當代人進行道德文化建設的重要精神資源?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課作為高校培養學生道德品質和法律品質重要的公共必修課,必然要加入傳統儒家道德文化資源。否則,對學生講授當代社會道德建設就游談無根。

          美國著名學者希爾斯認為,傳統是現代社會秩序的保證,是現代文明進步的質量保證,同時傳統和其他道德文化資源一樣,均參與了現代化的進程。因此,傳統是活著的現代?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課作為當前高校的重要的政治理論課之一,必然要讓學生深刻理解和領悟儒家道德文化資源在社會主義道德建設中的價值和意義,這也是豐富《思想道德修養與法律基礎》課內容的重要體現。

          根據現代社會道德發展的實際需要,筆者認為,高?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課中關于傳統儒家道德文化資源的內容不是太多,而是太少了,應當在許可的范圍內增加傳統儒家道德文化資源在《思想道德修養與法律基礎》課中的比例,這樣才能真正顯示傳統儒家文化資源的價值和意義。

          二、傳統儒家道德文化資源有利于提高學生學習《思想道德修養與法律基礎》課的積極性

          盡管《思想道德修養與法律基礎》課在高校思想政治理論課中占有重要地位,但是,一般來說,部分學生對《思想道德修養與法律基礎》課的興趣比其學習專業課相對要低得多。一些學生抱著混學分的態度去聽課。上課的時候,人到心不到。在課堂上,有的學生低頭玩手機,或者記英語單詞,或者看所謂的專業書。同時,一些高?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課,由于師資缺乏,開設大班,一個班上百人,全擠在一個教室里。這必然影響聽課的效果。

          但是,如果加入傳統儒家道德文化資源的內容,教師在上課過程中,通過視頻、圖片或者經典的儒家道德故事,再配以理論分析和引導,或許學生聽課的積極性會提高。比如,講到“以愛國主義為核心的民族精神”一節,我們可以借用戚繼光、林則徐等故事來說明愛國主義和民族精神,再進行理論闡釋,這樣學生對愛國主義和民族精神的認識就會比較深刻。再比如,講到“家庭美德”這一節,教師可以采取引導的方法。比如,老師問:為什么表哥不能和表妹結婚?學生基本上會做出愛情功利主義的回答:因為這樣生出的小孩可能會畸形。老師再問:假如表哥和表妹結婚不生小孩,做丁克家族,是否可以結婚?這樣追問也許會引起學生的思考。這時候教師可以借用儒家道德文化資源的道德倫理來做出問答,讓學生明白,人不僅僅是功利的存在物,更是價值和道德的存在物。

          這樣引入儒家道德傳統文化理論,也許就會引起學生強烈的學習興趣。課后,有興趣的學生,也許會去圖書館找些儒家關于婚姻道德方面的資料來看。這樣,無形中就提高了學生學習《思想道德修養與法律基礎》課的積極性。

          三、傳統儒家道德文化資源有利于提高學生道德修養和法律素養

          高校是培養學生道德修養和法律素養最重要的地方之一,《思想道德修養與法律基礎》教材是培養高校學生提高道德修養和法律素養最基本的文本載體。教師在講授《思想道德修養與法律基礎》課的時候,可以采用理論講授、視頻教學、師生討論等方式。但是如果在采用這些教學方式的時候,僅僅是進行現代道德倫理的闡釋和解說,會缺乏理論的深度和思想的高度。中國傳統文化中豐富的儒家道德歷史和道德理論就會被埋沒。這樣,不僅不能從理論上說服學生,而且在實踐上就很難讓學生變成一個對道德修養和法律素養有興趣的人。

          道德理論固然需要理論的闡釋和論證,但是道德理論不僅僅是理論闡釋和論證。儒家道德理論資源十分豐富,同時儒家道德實踐的典型案例布滿整個儒家道德文化史。

          中國的“二十四史”幾乎是另類的儒家道德文化史。魯迅先生說:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁?!保ā吨袊耸У糇孕帕α藛??》)因此,在對待儒家道德文化資源上,我們不能帶著現代人的自負,傲慢地審視傳統儒家道德文化資源,應當老老實實地閱讀儒家道德文化經典,然后才能在《思想道德修養與法律基礎》課中說出讓人信服的道德結論。

          不過,我們應當明白,儒家道德文化強調道德絕不是脫離人類社會之外的一種抽象的理論存在物。它與人們的衣、食、住、行等密切聯系在一起。道德與人密不可分,離開人和人的實踐來談道德,道德就成為一種虛無主義。

          所以,儒家經典作家在闡釋儒家理論的時候,總是與天道、人道和人性等結合在一起。通過人們的理論和實踐,如“仁”“理”和“功夫”,來闡釋人的德性和德行。儒家道德文化始終是圍繞人而存在,使人通過人的實踐或者道德修養的“功夫”,做到“學貴自得”,最終成為對社會有貢獻有擔當精神的人。在儒家看來,人的價值或者成人的標準,不僅僅是專業知識和技能水平的提升,更重要的是人的德行和德性達到道德狀態。

          從這個角度來說,儒家的這種理念與《思想道德修養與法律基礎》課的培養目標是一致的,至今具有重要現實意義。如果教師在《思想道德修養與法律基礎》課上,能夠將儒家道德倫理和儒家道德修養的“功夫”理論說透,那么,這對提高學生的道德修養和法律素養無疑是有裨益的。

          總之,儒家道德文化資源作為當代高?!端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課無法繞開的存在,它對豐富《思想道德修養與法律基礎》課的內容,提高學生學習《思想道德修養與法律基礎》課的積極性,提高學生的道德修養和法律素養具有重要的作用和價值。

          參考文獻:

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